在当代文学研究领域，老舍作品的解读始终是热门课题。北京大学中文系教授孔庆东以独特视角切入，将这位文学巨匠比作"多功能相机"，认为其作品超越了单纯反映现实的层面，构建出多维度的文化图景。他撰写的《舍不掉的予：老舍与中国现代文化》一书，通过课堂实录的整理，系统梳理了老舍创作中蕴含的文化密码。
作为土生土长的北京人，老舍对故都的深情渗透在字里行间。书中特别强调，与其他现代作家相比，老舍作品的京味特质尤为鲜明。从胡同吆喝到四合院生活，从市井人物到节日习俗，北京城的肌理在《骆驼祥子》《四世同堂》等作品中得到立体呈现。这种地域书写不仅记录了城市变迁，更塑造了独特的文学地理空间。
在平民叙事的外壳下，孔庆东发现了老舍作品中的"贵族气质"。这种气质并非来自权贵阶层，而是源于市井百姓对精神生活的执着追求。话剧《龙须沟》中的曲艺艺人程疯子，即便生活困顿仍坚持艺术理想；《正红旗下》的旗人群体，在物质匮乏中保持着文化精致感。老舍用"有钱的真讲究，没钱的穷讲究"概括的这种生活态度，构成了北京文化特有的精神品格。
民族文化的交融在老舍笔下呈现得尤为生动。作为旗人后裔，他在《茶馆》《正红旗下》等作品中，真实记录了满族文化与其他民族文化的互动过程。书中指出，常四爷那句"旗人也是中国人"的台词，正是中华民族共同体意识的文学表达。这种文化融合不仅体现在语言风俗层面，更深化为对国家命运的共同关切。
乐天知命的生活哲学构成老舍作品的另一重美学维度。书中引述李泽厚的"乐感文化"理论，指出老舍笔下的人物普遍具有超越困境的达观态度。《二马》中的老马在异国他乡仍能品味自然之美，《正红旗下》的大姐夫将有限收入投入休闲爱好，这些形象共同勾勒出北京人特有的生活智慧。这种乐天精神在快节奏的现代社会中，反而显现出独特的治愈力量。
对于地域文化研究方法，孔庆东提出了"十面埋伏法"：通过阅读地方史志、探访古迹、观察地理环境、研究地图、体验交通、行走街巷、结交当地人、居住体验、品尝美食、参与民俗活动十个维度，构建立体的文化认知体系。书中分享的北京胡同考察经历，生动展示了这种研究方法的实践价值。
这部兼具学术性与可读性的著作，采用幽默诙谐的叙述方式，将老舍研究从象牙塔带向大众视野。虽然作者坦言文学研究不存在标准答案，但书中对文化传承与变迁的洞察，对现代人理解传统与现代的关系具有启发意义。正如作者所言，只有将文献研究与实地考察相结合，才能真正触摸到地域文化的温度。
