在天津文化史上，龚望先生（1914—2001）堪称一座丰碑。这位以"沙曲散人"自号的学者，幼承庭训，早年求学于天津国学社，更在严范孙先生创办的崇化学会中深造，终成一代通儒。其学术涉猎经史、诗文、佛学、训诂、金石等多个领域，尤以书法造诣最为世人称道。
1966年春末，五十二岁的龚望以临摹《孔宙碑》的方式，完成了一次跨越时空的学术对话。这部东汉延熹七年（164年）立于曲阜孔庙的碑刻，全称"汉泰山都尉孔君之碑"，其书风以方整秀润著称，与《史晨碑》《乙瑛碑》同属汉隶典范。碑主孔宙为孔子十九代孙，官至泰山都尉，其门生故吏在次年七月勒石颂德，留下这座书法史上的瑰宝。
在龚望的笔下，《孔宙碑》的独特魅力得以重现。该碑结字讲究中宫紧缩而左右舒展，横画绵长如流水，波磔分明似刀刻，用笔圆转中暗含篆意。这种既具庙堂气象又不失灵动之姿的风格，自明清以来便备受金石学家推崇。龚望选择此时通临全碑，既是对传统书法的致敬，也是其学术生涯的重要注脚。
这件临作完成于丙午年四月廿二日，龚望在题记中郑重落款。当时的中国正经历社会变革，而这位学者仍坚持在传统文化的土壤中深耕。其临本不仅再现了原碑的笔法精髓，更融入了个人对汉隶的理解，在严谨的形似中追求神似，体现出大家风范。
作为天津文化的重要代表，龚望的学术成就早已超越地域限制。他毕生清贫却治学严谨，将经史研究、书法实践与佛学修养融为一体，这种跨学科的学术视野，使其作品呈现出独特的文化厚度。此次通临《孔宙碑》，正是其"以书载道"理念的生动体现。
如今，当我们凝视这件创作于半个多世纪前的临本，不仅能感受到汉隶的古朴韵味，更能触摸到一位学者在时代浪潮中坚守文化本真的精神。龚望用毛笔勾勒的，不仅是汉字的形态，更是一个知识分子对传统文化的深情守望。
