近期，一篇关于古代书法作伪与鉴定的研究文章在学术界引起了广泛关注。该研究以毕沅、毕泷兄弟旧藏的五件书法作品为例，深入探讨了清代中期古代书画摹写作伪与市场交易的真实图景。
文章指出，书法的作伪与鉴定受到信息开放条件的制约，具有其独特的发生和发展过程。不同时代有不同的作伪方式，而鉴定这些作伪手法，清理、鉴赏正副本实例显得尤为重要。特别是对于作伪时代的判断，需要结合收藏路径、离散条件以及一定数量的案例进行综合考量。
台北故宫博物院藏有两件宋代书法摹写本，分别是黄庭坚款的《李白忆旧游诗草书卷》和张即之款的楷书《书李衎墓志铭》。这两件作品均为书画鉴藏史上的重要摹写作伪作品，且均经毕沅、毕泷兄弟收藏，后于嘉庆四年（1799年）被查抄入内府，并在《石渠宝笈三编·延春阁》（1816年）中有所著录。在抗战时期，故宫文物南迁，最终转移到台北，现藏于台北故宫博物院。
巧合的是，这两件作品的真迹底本现藏于日本京都藤井有邻馆，为对比研究提供了宝贵资料。
通过毕沅的查抄路线，研究进一步检索了《经训堂法书》和《石渠宝笈三编》，发现了苏轼《楚颂帖》副本、赵孟頫《七札册》正本及其中的《不望风采帖》副本、赵孟頫《临褚遂良枯树赋》正副本等，共计五套宋元书法正副本，为并案研究提供了丰富的材料。
文章详细分析了古代书法的正常书写与作伪书写特点。古代书法多具实用性，古人以平时正常书写的节奏和速度创作，这种书写方式被形容为“稳、准、狠”。而作伪书写，尤其是摹写作伪，则往往追求形似而非自然书写，表现出非正常的书写节奏和速度。
以张即之《李衎墓志铭》为例，通过对比正副两卷作品的收藏印和题跋，研究判断副本产生于乾隆中晚期。黄庭坚《忆旧游》的情况类似，真迹藏于日本，而摹写副本则经毕沅收藏后入内府。赵孟頫《七札册》中的《风采帖》也存在摹写副本，其非正常书写特征明显。
研究还指出，摹写作伪在清代中期尤为盛行，这与当时私家刻帖的普及和玻璃等新材料的应用密切相关。摹写作伪追求形似，但往往因缺乏自然书写的节奏和速度而露出破绽。
通过对这些作品的深入分析和对比，研究揭示了清代中期摹写作伪的普遍现象及其背后的市场动机。同时，研究也强调了科学鉴定方法的重要性，为今后古代书画的鉴定工作提供了有益的参考。
该研究不仅丰富了我们对古代书法作伪与鉴定的认识，也为保护和传承中华优秀传统文化提供了重要支持。
